https://detaly.co.il/kak-vojna-na-ukraine-razorvala-na-chasti-mir-russkoyazychnyh-evreev/

Как война в Украине разорвала на части мир русскоязычных евреев

Решение президента России Владимира Путина начать вторжение в Украину 24 февраля 2022 года отделило Россию от остального мира. Россия теперь является государством-изгоем. Военные преступления ее армии разжигают антироссийские настроения во всем мире, при этом Кремль трогательно обвиняет весь мир в «русофобии». Вторжение также вызвало протесты в самой России и в русскоязычных диаспорах по всему миру.

Многие граждане России в диаспоре испытывают гнев, стыд и вину за войну, развязанную от их имени. Враждебность, которую испытывают многие русские за границей к членам диаспоры, поддерживающим действия Путина, часто бывает более острой, чем враждебность к тем, кто находится в России, и которым приходится делать гораздо более трудный выбор. Разрывы в русскоязычной диаспоре отражаются в более узкой, но многомиллионной русскоязычной еврейской диаспоре, которая сосредоточена в Израиле, Соединенных Штатах и некоторых странах Западной Европы.

Мы, русскоязычные евреи, выросшие и живущие на Западе (Владислав в Киеве и Париже, Марина в Лондоне), сегодня наблюдаем беспрецедентный уровень раскола в русско-еврейских диаспорах Парижа и Лондона, а также в наших собственных семьях и среди друзей, которые разделены своей позицией в отношении войны.

Но это не просто риторика за или против войны, которая характеризует внутренний конфликт российских граждан за границей. Это влияет на личные связи с людьми, которых они знают и любят в России и Украине. Спектр взглядов в российских диаспорах очень широк: от защиты Кремля и усиления риторики об угрозе со стороны НАТО и «нацистского» режима в Киеве до стойкого противодействия войне. Но некоторые из тех, кто настроен антипутински, тоже считают, что во всем виноваты США, в то время как другие соглашаются с введением санкций, но считают, что санкции вредят простым людям. Эти люди испытывают сочувствие к членам семьи и друзьям, которых затронуло быстрое скатывание России к суррогатной версии Советского Союза (то есть без идеи о человеческом братстве).

По мере роста антироссийских настроений на Западе бывшие советские граждане и русские в диаспоре также глубоко огорчены массовым неприятием «русскости», и многие выступают против бойкота русской идентичности и культуры.

Быть русским

Резкие изменения заставляют всех пересмотреть, что значит быть русским, и пересмотреть наши связи с русским культурным миром и русским языком. Социальная лакмусовая бумажка может появиться в диаспоре, где единственный ключевой фактор — ваша позиция в отношении российской войны на Украине — раскрывает ваш истинный характер и определяет, приемлемы ли вы в русскоязычном обществе за границей или нет.

Мы видим эту динамику в наших социальных и семейных кругах. Некоторые из наших друзей стали апологетами войны, указывая на ложные аналогии в поведении Запада. Некоторые наши родственники, граждане России, организуют гуманитарную помощь жертвам войны.

Некоторые, в том числе Владислав (один из соавторов), в знак протеста сожгли свои российские паспорта. Другие отказываются общаться со сторонниками Путина. Третьи утверждают, что ужасные кадры войны — это фальшивка. Марина (другой соавтор) занимается сбором средств для волонтерских инициатив в Одессе и помогает украинским беженцам в Берлине.

К ситуации раскола добавляются огромные демографические изменения: миллионы беженцев из Украины, постоянный поток людей покидает все более репрессивную Россию. По иронии судьбы, введение западными правительствами самого жесткого санкционного режима в истории означает, что сама российская диаспора скоро станет намного больше.

По данным «Натива», уже около 12 - 13 тысяч российских евреев выразили заинтересованность в иммиграции в Израиль. Многие уезжающие из России не знают, смогут ли они вернуться и когда, но они ищут страховку от авторитарного режима.

До войны культурные различия между российской и украинской еврейскими диаспорами были во многом размыты среди русскоязычного еврейства на Западе. Евреи из бывшего Советского Союза исторически идентифицировали русский язык как ключевой маркер своей идентичности. До недавнего времени этой языковой связи было достаточно для организации таких инициатив, как Лимуд, русскоязычного отделения глобальной еврейской культурно-образовательной программы.

Новая реальность войны России с Украиной изменит благотворительные структуры, отношения и институты в постсоветской еврейской диаспоре на несколько поколений вперед. Состоятельные люди, связанные с Путиным, будут исключены из списков официальных доноров, а легитимность многих других будет поставлена под сомнение. Последствия войны уже начинают сказываться на социальной ткани синагогальной жизни и сети глобальных еврейских групп. Лидеров конгрегаций осуждают за «принятие российских денег» и поддержание связей с Россией; уход попавших под санкции олигархов поставит под угрозу инфраструктуру русскоязычных еврейских сообществ, направленных на укрепление еврейской идентичности русскоязычных евреев во всем мире.

С тех пор, как они уезжали в небольшом количестве в 1970-х годах и массово эмигрировали после перестройки, а затем и после распада СССР, русскоязычные евреи повышали свой авторитет, репутацию и статус в более крупных еврейских общинах. Некоторые исследователи русскоязычного еврейства видели в транснациональной еврейской идентичности бывшей советской еврейской глобальной диаспоры будущее, способное указать путь для евреев США и других стран.

Многие лидеры еврейских общин обеспокоены тем, что средства, вложенные за 30 с лишним лет в бывший советский еврейский мир, пошли прахом. Инвестиции, сделанные богатыми российскими евреями в продвижение еврейской идентичности, культуры, истории и образования, а также в обучение лидеров общин и борьбу с антисемитизмом во всем мире, теперь подвергается тщательному анализу. Ряд недавних инициатив подверглись критике за то, что они «проглядели» проблему антисемитизма в самой России и ее тенденции к пересмотру итогов Второй мировой войны.

У каждого из нас есть выбор в том, как вести себя на новой территории. Русские, русскоязычные и бывшие советские еврейские диаспоры по всему миру нуждаются в открытом диалоге, чтобы начать восстанавливать семейные отношения и дружбу.

Есть надежда, что российские либералы, живущие за границей, вместе с теми, кто пытается выжить в России, смогут проложить путь к новому типу «русскости» — противостоящему нынешнему российскому режиму. Такой тип характера, связанный с русской культурой и языком и использующий эти инструменты как мощное оружие, чтобы выступить против войны, выразить свою поддержку Украине, может защитить свою идентичность и вернуть себе гордость за то, что говорит по-русски.

Граждане России, готовые к тюремному заключению, чтобы доказать, что Путин ведет войну не только против Украины, «но и против лучшей части его собственной страны», должны знать, что за ними стоит внушительная диаспора. Заявить о себе в этом движении должны и русскоязычные еврейские общины.

Многие российские граждане за границей крайне обеспокоены войной на Украине, опасаясь за будущее Украины, России и мира, а также за своих близких родственников за границей. Раскол в русскоязычных диаспорах, вызванный войной, скорее всего, сохранится на долгие годы, вызывая ожесточенные разногласия, которые будут длительными и непредсказуемыми по своим масштабам и последствиям.

Марина Саприцки-Наум, Владислав Давидзон, «ХаАрец», В.П. Фото: Роман Янушевский
Марина Саприцки-Наум —  научный сотрудник факультета антропологии Лондонской школы экономики и политических наук,
Владислав Давидзон - главный редактор The Odessa Review и внештатный научный сотрудник Atlantic Council