http://mignews.com//news/politic/world/050518_185929_75075.html
Давид Марков
В июле 2014 года в Нью-Йоркской Опере состоялась пьеса "Смерть Клингхоффера" ("The Death of Klinghoffer"). Пьеса эта была, по утверждению ее создателей, - о терпимости, взаимопонимании и сострадании. О желании увидеть мир глазами "другого" - даже своего врага, и понять его.
Клингхоффер – переживший Катастрофу 69-летний американский еврей-инвалид, которого в 1985 году палестинские террористы, захватившие круизное судно "Achille Lauro", застрелили и выбросили в воду вместе с инвалидной коляской. Авторы оперы представили эту трагедию, как следствие "преступлений Израиля" в Палестине.
Действие в опере происходили на фоне декораций "Варшава 1943, Вифлеем 2005 год". Палестинец пел на сцене "Дом моего отца был разрушен в 1948 году. Мы – солдаты, мы – не преступники. Мы – не вандалы, мы – борцы за идею".
Еврейским лидерам опера… понравилась. Раввин Гарри Бреттон-Гранатур, президент Всемирного Реформистского движения, заявил, что опера имеет право на жизнь, поскольку "стремится показать обе стороны конфликта, в которых участвуют не монстры, а люди".
Пьеса "Смерть Клингхоффера" - один из бесчисленных примеров проявления либеральной идеологии. 9 февраля в Берлине прошла премьера ленты "7 дней в Энтеббе" бразильского режиссера (кстати, еврея) Хосе Падилья об операции в Энтеббе. Рассказ о событиях ведется от лица террористов леворадикальной группировки "Революционные ячейки" Вильфрида Бёзе и Бригитты Кульман, угнавших самолет компании Air France. "У террористов есть свои убеждения, террористы – тоже люди. Если я изображу террористов бесчеловечными, то буду безумным", - говорит Падилья.
Эта идеология не относится исключительно к Израилю. Она относится, прежде всего, к собственно Западу, но поскольку Израиль – аванпост Запада на Востоке и в исламском мире, то именно он чаще всего становится объектом ее приложения. Еще в 2010 году Авигдор Либерман, выступая в Совете Безопасности, обвинил ООН в тенденциозности и искажении сути ближневосточного конфликта.
Более того, в самом Израиле нет недостатка в тех, кто готов видеть конфликт глазами палестинцев, и исключительно их. Они называют себя пост-сионистами; отвергают идею национального еврейского государства; требуют отказаться от Закона о возвращении для евреев, но готовы предоставить это право для потомков палестинских беженцев. Они кичатся своим терпимостью, хотя крайне нетерпимы ко всем, кто отказывается возражать им, и просвещенностью, хотя невежественны во всем, что касается истории и природы человека.
Что предполагает идеология либерализма, к классическому либерализму Джона Милля не имеющая ни малейшего отношения?
Если говорить вкратце, то суть этой доктрины, ставшей сегодня квази-религией западного "мейнстрима", проста: нет хороших и плохих, злодеев и героев, добрых и злых парней. В любом конфликте правы и не правы обе стороны. У каждого своя правда, своя обида, своя причина для гнева и боли. Это теория относительности в приложении к политике – релятивизм – стала тем же непогрешимым учением, которым был догмат о Троице, как символ веры, в Средние века.
Свое понимание ВселеннойОдин из ведущих авторов данной теории Барнетт Пирс использует в качестве примера войну против исламского радикализма после мега-теракта 11 сентября 2001 года. "Война с терроризмом", объявленная Джорджем Бушем, пишет Пирс, создала "паттерн коммуникации, который не приемлем другого и очерняет другого", притом, что обе стороны конфликта поступали "нравственно, согласно собственному пониманию Вселенной". И он расшифровывает свою позицию: "Если мы хотим понять, почему люди нас ненавидят, мы должны понять, как выглядим мир с их стороны".
В последующем мы еще вернемся к Пирсу и его концепции. Пока же пытаемся проанализировать вышесказанное. Посыл состоит из двух принципиальных моментов. Момент первый – обе стороны поступают "нравственно, в соответствии со своим пониманием Вселенной". Это справедливо. Каннибал из первобытного племени Новой Гвинеи; садист, мучающий свою жену и детей; религиозный фанатик, взрывающий себя в центре мегаполиса, убежден, что действует в соответствии со "своим Вселенским законом". Он делает так, потому, что так делали его предки. Или потому, что жизнь была несправедлива к нему. Или потому, что так приказывает ему Бог. В любом случае он абсолютно уверен в своей правоте.
Ошибка кроется во второй части посыла. Увидеть мир глазами "другого", не означает договориться с ним. Ибо "нравственный идеал Вселенной" другого порой просто не оставляет тебе в ней места.
"Нравственный закон Вселенной" исламиста оставляет "другому" ("неверному") незамысловатую альтернативу: статус бессловесного раба (в лучшем случае, человека второго сорта, "дхимми") или уход из жизни. Здесь нет места для переговоров или эмпатии. Понять такой "нравственный закон" не сложно. Принять – означает самоубийство.
Но Пирс и его единомышленники убеждены в обратном, и факты, реальность, поведение "другого" их не волнуют. Это, как я уже сказал, псевдо-религиозная догма, и она не подвластна категориям рационального. Поэтому нам предлагают договариваться с иранскими аятоллами и "аль-Каидой". Объясняют, как это делали представители администрации Обамы, что "Исламское государство" - вовсе не исламское, и порождено не фанатизмом, а тяжелыми социально-экономическими проблемами и, конечно же, колониальным прошлым.
Последнее очень важно. Нам твердят, что зверства ИГ, например, - результат жестокой европейской колонизации и американского империализма. Бин-Ладен и аль-Багдади, в таком контексте - не преступники и фанатики, а обиженные дети. А вся ответственность за преступления ИГ ложится на …их жертв - американцев.
Т.е., используя выражение Джорджа Оруэлла, "все равны, но некоторые равны больше". В данном случае, эти "некоторые" - Третий мир, все, кто был жертвой угнетения (неважно, подлинного или вымышленного). Такова вывернутая наизнанку идея "всеобщей любви и терпимости". В результате, как писала знаменитая итальянская публицистка Ориана Фаллачи, творчество эпохи Ренессанса в ее родной Флоренции оказалось поставлено в один ряд с культурой бедуинских племен. И потому сегодня иммигранты из Сомали демонстративно справляют нужду на шедевры флорентийских мастеров.
Весь этот подход в полной мере относится к израильско-палестинскому конфликту. "Варшава 1943" становится "Вифлеемом 2005 года". Боевики ХАМАСа, ФАТХа или "Исламского джихада" - "борцами за идею". Малолетняя арабская хулиганка – палестинской Анна Франк. "Террористы – тоже люди". Как и было сказано…
Нет способа лучше победить врага, чем подорвать его изнутри: его дух, внутреннюю силу, веру в свою правоту. Авигдор Либерман заметил однажды, что идеология саморазрушения и самобичевания куда более опасна, чем Иран, "Хизбалла" и ХАМАС с их сотнями тысяч ракет. Ибо лишает народ жизненной силы и веры в свою правоту. Небольшое, но сплоченное общество может одержать победы над намного превосходящим его внешним врагом, и Фермопилы, Советско-финская война 1939-1940 года и Шестидневная война – тому свидетельство. Но ни одно государство, пусть вооруженное самым современным оружием, не простоит и нескольких десятилетий, если оно подорвано изнутри, лишено фундамента, разобщено, а его моральный дух сломлен. Либеральная, а точнее сказать, псевдо-либеральная идеология самоуничижения и самоуничтожения, - "троянский конь", используемый для подрыва западных демократий его ненавистниками. И Израиль, как форпост западного мира, - главный объект приложения этой смертоносной концепции.
Давид Марков
"Троянский конь" либерализма
Террористы – тоже людиВ июле 2014 года в Нью-Йоркской Опере состоялась пьеса "Смерть Клингхоффера" ("The Death of Klinghoffer"). Пьеса эта была, по утверждению ее создателей, - о терпимости, взаимопонимании и сострадании. О желании увидеть мир глазами "другого" - даже своего врага, и понять его.
Клингхоффер – переживший Катастрофу 69-летний американский еврей-инвалид, которого в 1985 году палестинские террористы, захватившие круизное судно "Achille Lauro", застрелили и выбросили в воду вместе с инвалидной коляской. Авторы оперы представили эту трагедию, как следствие "преступлений Израиля" в Палестине.
Действие в опере происходили на фоне декораций "Варшава 1943, Вифлеем 2005 год". Палестинец пел на сцене "Дом моего отца был разрушен в 1948 году. Мы – солдаты, мы – не преступники. Мы – не вандалы, мы – борцы за идею".
Еврейским лидерам опера… понравилась. Раввин Гарри Бреттон-Гранатур, президент Всемирного Реформистского движения, заявил, что опера имеет право на жизнь, поскольку "стремится показать обе стороны конфликта, в которых участвуют не монстры, а люди".
Пьеса "Смерть Клингхоффера" - один из бесчисленных примеров проявления либеральной идеологии. 9 февраля в Берлине прошла премьера ленты "7 дней в Энтеббе" бразильского режиссера (кстати, еврея) Хосе Падилья об операции в Энтеббе. Рассказ о событиях ведется от лица террористов леворадикальной группировки "Революционные ячейки" Вильфрида Бёзе и Бригитты Кульман, угнавших самолет компании Air France. "У террористов есть свои убеждения, террористы – тоже люди. Если я изображу террористов бесчеловечными, то буду безумным", - говорит Падилья.
Эта идеология не относится исключительно к Израилю. Она относится, прежде всего, к собственно Западу, но поскольку Израиль – аванпост Запада на Востоке и в исламском мире, то именно он чаще всего становится объектом ее приложения. Еще в 2010 году Авигдор Либерман, выступая в Совете Безопасности, обвинил ООН в тенденциозности и искажении сути ближневосточного конфликта.
Более того, в самом Израиле нет недостатка в тех, кто готов видеть конфликт глазами палестинцев, и исключительно их. Они называют себя пост-сионистами; отвергают идею национального еврейского государства; требуют отказаться от Закона о возвращении для евреев, но готовы предоставить это право для потомков палестинских беженцев. Они кичатся своим терпимостью, хотя крайне нетерпимы ко всем, кто отказывается возражать им, и просвещенностью, хотя невежественны во всем, что касается истории и природы человека.
Что предполагает идеология либерализма, к классическому либерализму Джона Милля не имеющая ни малейшего отношения?
Если говорить вкратце, то суть этой доктрины, ставшей сегодня квази-религией западного "мейнстрима", проста: нет хороших и плохих, злодеев и героев, добрых и злых парней. В любом конфликте правы и не правы обе стороны. У каждого своя правда, своя обида, своя причина для гнева и боли. Это теория относительности в приложении к политике – релятивизм – стала тем же непогрешимым учением, которым был догмат о Троице, как символ веры, в Средние века.
Свое понимание ВселеннойОдин из ведущих авторов данной теории Барнетт Пирс использует в качестве примера войну против исламского радикализма после мега-теракта 11 сентября 2001 года. "Война с терроризмом", объявленная Джорджем Бушем, пишет Пирс, создала "паттерн коммуникации, который не приемлем другого и очерняет другого", притом, что обе стороны конфликта поступали "нравственно, согласно собственному пониманию Вселенной". И он расшифровывает свою позицию: "Если мы хотим понять, почему люди нас ненавидят, мы должны понять, как выглядим мир с их стороны".
В последующем мы еще вернемся к Пирсу и его концепции. Пока же пытаемся проанализировать вышесказанное. Посыл состоит из двух принципиальных моментов. Момент первый – обе стороны поступают "нравственно, в соответствии со своим пониманием Вселенной". Это справедливо. Каннибал из первобытного племени Новой Гвинеи; садист, мучающий свою жену и детей; религиозный фанатик, взрывающий себя в центре мегаполиса, убежден, что действует в соответствии со "своим Вселенским законом". Он делает так, потому, что так делали его предки. Или потому, что жизнь была несправедлива к нему. Или потому, что так приказывает ему Бог. В любом случае он абсолютно уверен в своей правоте.
Ошибка кроется во второй части посыла. Увидеть мир глазами "другого", не означает договориться с ним. Ибо "нравственный идеал Вселенной" другого порой просто не оставляет тебе в ней места.
"Нравственный закон Вселенной" исламиста оставляет "другому" ("неверному") незамысловатую альтернативу: статус бессловесного раба (в лучшем случае, человека второго сорта, "дхимми") или уход из жизни. Здесь нет места для переговоров или эмпатии. Понять такой "нравственный закон" не сложно. Принять – означает самоубийство.
Но Пирс и его единомышленники убеждены в обратном, и факты, реальность, поведение "другого" их не волнуют. Это, как я уже сказал, псевдо-религиозная догма, и она не подвластна категориям рационального. Поэтому нам предлагают договариваться с иранскими аятоллами и "аль-Каидой". Объясняют, как это делали представители администрации Обамы, что "Исламское государство" - вовсе не исламское, и порождено не фанатизмом, а тяжелыми социально-экономическими проблемами и, конечно же, колониальным прошлым.
Последнее очень важно. Нам твердят, что зверства ИГ, например, - результат жестокой европейской колонизации и американского империализма. Бин-Ладен и аль-Багдади, в таком контексте - не преступники и фанатики, а обиженные дети. А вся ответственность за преступления ИГ ложится на …их жертв - американцев.
Т.е., используя выражение Джорджа Оруэлла, "все равны, но некоторые равны больше". В данном случае, эти "некоторые" - Третий мир, все, кто был жертвой угнетения (неважно, подлинного или вымышленного). Такова вывернутая наизнанку идея "всеобщей любви и терпимости". В результате, как писала знаменитая итальянская публицистка Ориана Фаллачи, творчество эпохи Ренессанса в ее родной Флоренции оказалось поставлено в один ряд с культурой бедуинских племен. И потому сегодня иммигранты из Сомали демонстративно справляют нужду на шедевры флорентийских мастеров.
Весь этот подход в полной мере относится к израильско-палестинскому конфликту. "Варшава 1943" становится "Вифлеемом 2005 года". Боевики ХАМАСа, ФАТХа или "Исламского джихада" - "борцами за идею". Малолетняя арабская хулиганка – палестинской Анна Франк. "Террористы – тоже люди". Как и было сказано…
Нет способа лучше победить врага, чем подорвать его изнутри: его дух, внутреннюю силу, веру в свою правоту. Авигдор Либерман заметил однажды, что идеология саморазрушения и самобичевания куда более опасна, чем Иран, "Хизбалла" и ХАМАС с их сотнями тысяч ракет. Ибо лишает народ жизненной силы и веры в свою правоту. Небольшое, но сплоченное общество может одержать победы над намного превосходящим его внешним врагом, и Фермопилы, Советско-финская война 1939-1940 года и Шестидневная война – тому свидетельство. Но ни одно государство, пусть вооруженное самым современным оружием, не простоит и нескольких десятилетий, если оно подорвано изнутри, лишено фундамента, разобщено, а его моральный дух сломлен. Либеральная, а точнее сказать, псевдо-либеральная идеология самоуничижения и самоуничтожения, - "троянский конь", используемый для подрыва западных демократий его ненавистниками. И Израиль, как форпост западного мира, - главный объект приложения этой смертоносной концепции.
Вывод из вашей статьи плачевный:
ОтветитьУдалить"Свободному, либеральному, плюралистическому" Миру - КАПЕЦ!
Сами эти понятия, в их извращённом виде, вобьют последний гвоздь в крышку демократического гроба, не так ли?
Мне представляется, что эти понятия отработали своё, по крайней мере на этом этапе цивилизационного развития человечества.
Нам необходимы новые формы правления. Демократический лозунг - "Один человек - один голос" превратился в абсурд. Не могут все люди обладать равными правами. И это не расизм, совсем нет. Просто все люди разные. Как впрочем и животные. Давать всем людям равные права, это всё равно, что уравнивать в правах инфузорию туфельку со слоном.
Да даже один и тот же человек в разном возрасте и в разных обстоятельствах - это совершенно разные люди.
Необходимо найти/изобрести систему, справедливо учитывающую все факторы развития. Иначе всеобщих порядка и справедливости человечеству не дождаться никогда.
Мне каажется, что людям необходимо понять Замысел Создателя, хотя бы в части того, какова Его ЦЕЛЬ, зачем Он послал на Землю пластилинский "народ" и многие другие народы, в чём наше/еврейское Предназначение и вообще, спросить себя - Зачем мы тут?
Г-н Лернер, есть несколько проблем, дело в том, что, на мой взгляд, эта проблема сегодняшним состоянием развития чел-ства НЕ может быть решена, поскольку требует, в качестве предварительных условий, во первых, признания того, что расы НЕ РАВНЫ по уровню развития. Как вы понимаете, после действий гитлеровской Германии это совершенно не возможно, не смотря на наличие достаточного научного материала. Во вторых, такого же международного юридического осуждения двух идеологий - коммунистической и исламской. И введения новой системы избирательного ценза. Если вы не читали Хайнлайна - "Звёздный десант", вы меня не поймёте. И последнее - не осознание того, что катастрофически бесконтрольно размножаются именно минимально развитые группы популяции Хомо, всё остальное бесполезно. Резюме - человечество идёт к катастрофе!
ОтветитьУдалитьЯ не знаю кто такой Хайнлайн, но, судя по вашему короткому отзыву, речь тут идёт в изменении избирательного ценза.
УдалитьЯ же считаю (и это не случайное мнение случайного человека), что необходимо менять систему. Демократическая система отработала своё. Так же, как и в своё время отработали первобытно общинный строй, рабовладельческий, монархизм. современность стала значительно динамичнее и сроки тех или иных строев и укладов стремительно сокращаются. Вроде бы это хорошо. НО! У каждой монеты 2 стороны. Власть предержащие добровольно не сдадутся и, пока власть и влияние в их руках будут отчаянно за них бороться.
Согласитесь, что было бы абсурдом предполагать, что какой либо парламент примет закон лишающий парламент власти и влияния. Отсюда следует, что изменения может и должен продвигать только и исключительно сам народ. В ближайшем обозримом будущем этого 100% не произойдёт, потому что народ = БЫДЛО... Это отчётливо видно по рейтингам телепередач, по посещаемости сайтов, программам обучения в школах и выше.
Однако я с вами не соглашусь в том, что мир идёт к катастрофе.
Человечество, это единый организм, управляемый Создателем и Он находит выход из самых сложных ситуаций.
Просто человечество не в состоянии постигнуть Его Замысел.
Смотрите сами, люди делятся на 2 большие части:
1. верующие
2. атеисты
Хотя, на мой взгляд, очевидно присутствие Создателя и мы не просто окружены Его Чудесными Делами, мы сами таковыми являемся!
Одни это отрицают...
Другие отрицают, но верят.
Только незначительное количество агностиков, как вы понимаете, я к ним тоже принадлежу, могут оглянуться по сторонам, заметить Его присутствие, понять и осознать, что мы для Него нечто, находящее в состоянии зародыша, нуждаещегося в бережном отношении. Что то вроде отца, который учит своего ребёнка ехать на велосипеде или учит плавать, Отпускает, но страхует.
Это Его бережное отношение особенно видно и просматривается на протяжении тысячелетий относительно нас - евреев, множество раз наказывает, ставит на грань, но вместе с тем бережёт, не уничтожает и ни к кому более такого отношения не проявляет.
Таких примеров множество. Достаточно оглянуться вокруг.