Христианский символ веры, и что с ним уже творят лесбиянки и геи Европы!

Христианский символ веры, и что с ним уже творят лесбиянки и геи Европы!

Наше время, отличающееся полным восстановлением кельтских норм гендерного поведения в интимной жизни - полной легализацией мужеложества, лесбиянства и, как следствие педофилии, отличается совершенно НЕ обратимым процессом распада социальной основы общества - семьи, и превращения всей популяции Хомо в существ, которым оказалось НЕ возможно преодолеть свою животную первоприроду.

Следует показать, что это заключение относится не только к пост христианскому социуму, но, не в меньшей степени, к миру ислама, поскольку педофилия и, даже, зоофилия, там так и не были искоренены.

Учитывая социальную статистику - браки, разводы, алименты, брошенные дети, семейное насилие, и т. д., у меня есть право заявить, что мир иудаизма - конкретно Израиль, как должно было быть, оказался затронут этой волной восстановления кельто-элиннистических норм гендерного поведения в  абсолютно минимальной степени.

Другим словами, наблюдая волну нравственной деградации и в пост христианском мире, и в мире ислама, есть основания заявить, что Синайское Откровение оказалось не по духовным силам НИ ОДНОМУ ЭТНОСУ НА ЗЕМЛЕ, КРОМЕ ЕВРЕЕВ!

Не смотря на титанические усилия предателя Петра, и НЕ апостола Савла!
Христианам даже не помогла прямая речь Иешуа, изложеннная в Евангелиях - "Я пришёл исполнить закон, а не нарушить"!

Именно поэтому, в своё время, Э.Ренан назвал христиан "плохими евреями"!

В подтверждение своих выводов привожу ниже Основы христианского символа веры, и сведения о том, что с ним уже делает шведская церковь и собирается делать Римский папа.
Не поленитесь, христиане, прочитайте всё полностью.
Эдмонд Сарно
======================
Символ Веры
  http://fb.ru/article/40299/simvol-veryi---spasitelnyie-dogmatyi-hristianstva
«Верую» - это первое слово священного исповедания. Оно провозглашает как общую веру всего христианского народа, так и личную причастность и ответственность каждого члена церкви. Условно Символ веры можно поделить на двенадцать частей.
Первая часть провозглашает веру в единого Господа, который сотворил все миры, видимые и невидимые, и имеет власть над всеми своими творениями.
Вторая часть утверждает, что Иисус Христос является Божьим Сыном, единосущным со своим Отцом. Он не был сотворен, но существовал всегда, так же, как и Бог-Отец.
Третья часть исповедует веру в воплощение Христа, который был рожден от Девы Марии и Святого Духа, но при этом не является творением Божьим, потому что Он сам – Бог.
Четвертая часть рассказывает о страданиях и смерти Иисуса на кресте. Для этого Он пришел – чтобы добровольно принять страдания и искупить людей от рабства греха.
Пятая часть провозглашает воскресение Иисуса после истинной Его смерти.
Шестая часть – весть о вознесении Господа Иисуса на небо и установлении Его славы в Царствии Божьем. Он занял место, предназначенное Ему, – по правую руку от Своего Отца.
Седьмая часть – провозглашение веры во второе пришествие Иисуса, который придет в сиянии Славы Своей, чтобы совершить окончательный суд над живыми и над умершими.
Восьмая часть – исповедание третьей божественной ипостаси, Духа Святого. Эта часть Символа веры породила больше всего споров и послужила одной из причин раскола единой христианской церкви на православную и католическую ветви. Православный Символ веры утверждает, что Дух Святой исходит только от Отца, а Римо-католический символ – что Дух Святой исходит и от Отца, и от Сына. Это добавление «.. и от Сына исходящего» называется филиокве. Католики при добавлении филиокве ссылаются на тексты Святого Писания, в которых Иисус утверждает, что Он уйдет, но вместо себя пошлет в этот мир Духа Святого. Православие же объясняет свою точку зрения так: источником Бога-Святого Духа может быть только Бог-Отец, но вот подаваться Дух Святой может и через Бога-Сына.
==========

А теперь то, что делают с ним христианские пастыри СЕЙЧАС!

 Бог - он, оно, она?

Маргарете Стоковски | Der Spiegel

Бог - он, оно, она?

"Кто, собственно, сказал, что Бог - это мужчина? Так, разумеется, написано в "Отче наш". Однако в христианстве у Бога нет пола. Пришло время ясно обозначить это и в языке", - пишет Маргарете Стоковски, журналистка Der Spiegel.

На прошлой неделе Папа Римский Франциск раскритиковал переводы молитвы "Отче наш". Понтифику не понравился перевод фразы "не введи нас во искушение", ведь Бог нас не вводит в искушение, это делает только сатана. По мнению Папы, данная строка в молитве должна звучать, например, так: "Не дай мне впасть в искушение", передает издание.

Католическая церковь во Франции уже приняла соответствующий новый перевод молитвы, сделать это планируют и швейцарские епископы, говорится в статье.

"Разумеется, для церкви полезно периодически адаптировать тексты к актуальному состоянию рефлексии, - рассуждает журналистка. - Но тогда нужно последовательно модернизировать все: почему люди все еще произносят "Отче наш", когда у Бога в христианстве вообще нет пола? Давно пришла пора лишить представление о Боге мужского образа - как в языковом, так и в иных смыслах. С таким предложением, конечно, не выступит тот, к кому обращаются со словами "Святой отец" и "Папа" и кто считает, что "гендерная теория" является опасной идеологией. Однако необходимость такого изменения давно назрела".

"У Бога нет ни одной черты, которая оправдывала бы обращение к нему как к мужчине. Его не обидело бы, если бы произошли изменения", - утверждает Стоковски.

"Ничего бы не сломалось, кое-что даже стало бы более традиционным: есть люди, которые смеются над церковью и ее консервативными представлениями о семье, ведь у самого Иисуса было несколько отцов и мать наподобие суррогатной. Я бы не хотела лишать Иисуса возможности называть Бога отцом, однако, если бы с помощью языка удавалось говорить об отношениях Иисуса и Бога безотносительно к полу, возникновение Иисуса, конечно, не стало бы яснее, но у него был бы только один отец и одна мать", - полагает автор.

"Нам постоянно советуют не представлять себе Бога в виде старика с белой бородой, - ну да, может, у него и нет бороды, но он определенно мужского пола, раз говорится: рука Бога нашего над нами, Господь, Отец Всемогущий", - пишет журналистка. Она уверена, что "не может быть равноправия в мире, в котором люди говорят о своем единственном Боге как о мужчине".

"Тот факт, что о Боге говорят так, будто он мужчина, конечно, не означает, что всех мужчин считают кем-то вроде Бога. Однако все же есть некоторый дисбаланс: по крайней мере, в католической церкви женщины по-прежнему не обладают равными правами с мужчинами, их не допускают к определенным должностям", - пишет журналистка, упоминая также распространенную проблему сексуального насилия со стороны мужчин из церковной иерархии по отношению к детям и подросткам.

"Не могу себе представить, что словесное разграничение Бога и мужчин, для того чтобы снизить возможность отождествления "земного" персонала мужского пола с Богом, могло бы навредить церкви", - считает Стоковски.

Именно это будет осуществляться в Швеции начиная со следующего года. В церкви в будущем будут говорить о Боге безотносительно к полу. Вместо "во имя Отца и Сына и Святого Духа" можно будет говорить "во имя Бога, Святой троицы", сообщается в статье.

"Бог не является интерсексуальным: он никак не соотносится с полом", - пишет журналистка.

"Многим кажется уничижительным говорить "оно" по отношению к кому-либо или к Богу. Однако не надо быть великой феминисткой для того, чтобы хотеть этого", - пишет в заключение Стоковски. Несколько лет назад о том, что слово "Бог" может быть среднего рода, говорила бывший министр Германии по делам семьи Кристина Шредер.