Если сектантам от иудаизма дать возможность, они проведут гиюр даже пингвинам!

Если сектантам от иудаизма дать возможность, они проведут гиюр даже пингвинам!

Г-да, ВСЕ новообразования в  иудаизме, будь то консервативный или реформистский, ОСОЗНАННО занимаются, ВМЕСТЕ с нашими криптокоммунистми, превращением Израиля в СТРАНУ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ!

Они прекрасно понимают, что ни коллективные гиюры для мальгашей, или негров, не в состоянии одномоментно изменить их ментальность на иудейскую, поскольку даже среди евреев вполне достаточно тех, для кого десятки поколений их иудейских предков оказались НЕДОСТАТОЧНЫМИ чтобы остаться в иудейской системе этических и бытовых координат.

Что же говорить о мальгашах или перуанцах? Эти "новаторы" занимаются фактическим уничтожением и Израиля и иудейской системы координат, что и приводит к необходимости недопущения этого на уровне ЗАКОНА! Хватит с нас тех "евреев" с просторов СНГ, которые "репатриируются только для получения даркона и корзины абсорбции!

Эдмонд Сарно

========================= 

https://detaly.co.il/uzhestochilis-pravila-priznaniya-evrejstva/

Ужесточатся правила признания еврейства

Если министерство внутренних дел Израиля добьется своего, групповые обращения в иудаизм, проводимые в новообразованных еврейских общинах, больше не будут признаваться еврейским государством. Фактически это означает, что евреям, которые проходят гиюр в этих далеких общинах, не будет разрешено репатриироваться в Израиль.

После нескольких лет волокиты МВД окончательно прояснило свою позицию по этому весьма спорному вопросу в меморандуме, недавно представленном в Верховный суд. Это было ответом на иск, поданный пять лет назад двумя новообращенными из новой еврейской общины в Перу, которым было приказано покинуть страну после того, как их просьбы о получении статуса нового репатрианта были отклонены.

Верховный суд еще не вынес своего окончательного решения по этому делу, но позиция МВД несомненно усугубит растущий разрыв между Израилем и диаспорой в вопросе признания гиюра, производимого раввинами вне рамок находящегося в ведении государства главного раввината.

«Министр Арье Дери еще раз доказал, что он ничего не знает о природе, обычаях и размерах еврейского народа за пределами своей ультраортодоксальной общины, — отреагировал на это Изхар Хесс, исполнительный директор движения консервативного иудаизма в Израиле. — Министерство внутренних дел под его руководством делает все возможное, чтобы смешать с грязью евреев, чье обращение в иудаизм или образ жизни не соответствует его собственным ультраортодоксальным убеждениям».

Раввин Гилад Карив, исполнительный директор реформистского движения в Израиле, сказал, что позиция министерства «по отношению к новообращенным оскорбительна».

«Под руководством министров-ультраортодоксов МВД отказывается проводить конструктивные обсуждения с лидерами эгалитарных течений иудаизма и предпочитает углублять конфликты между Государством Израиль и либеральными общинами по всему миру», — сказал он.

Вновь образовавшиеся еврейские общины включают разнообразные группы, в том числе и те, которые, по их мнению, происходят от «потерянных племен», таких как бней-менаше в северо-восточной Индии. К ним также относятся «бней анусим» — потомки евреев (марранов), вынужденных обратиться в христианство во время испанской и португальской инквизиций. Кроме того, они охватывают многочисленные общины в Южной Америке и других отдаленных уголках мира, которые недавно открыли для себя иудаизм и принимают еврейские обычаи, иногда переходя в иудаизм, но чаще — нет. Некоторые из этих групп имеют задокументированные еврейские корни.

Ученые, изучающие вновь образовывающиеся еврейские общины, оценивают их численность в миллионы.

Некоторые из этих общин уже получили официальное признание консервативного и реформаторского движений и действуют под их эгидой. Самая большая из них — это община абайудайя в Уганде, насчитывающая 2000 человек, члены которой начали практиковать иудаизм около 100 лет назад, но были официально обращены в иудейскую веру только в последние десятилетия, в основном, консервативными раввинами. Как и абайудайя, члены этих отдаленных обществ не принадлежат к белой расе.

Хотя «Сохнут» признал, что абайудайя имеют право на репатриацию в Израиль в соответствии с Законом о возвращении, МВД в прошлом году отклонило первый в истории запрос члена этой общины на алию. Однако до сих пор так и не изложило свою позицию относительно статуса новообращенных из новых еврейских общин.

Лидеры движения консервативного и реформистского иудаизма утверждают, что возникающие еврейские общины, связанные с их движениями, считаются «признанными».

В меморандуме, представленном в Верховный суд в конце июля, МВД исключило только групповое обращение в иудаизм, но не индивидуальное прохождение гиюра. Однако на практике почти все процедуры гиюра, проводимые в этих удаленных общинах, происходят в группах. Поскольку эти общины, как правило, очень малы, в них нет собственных раввинских судов, которые могли бы проводить гиюр на индивидуальной основе, и им приходится полагаться на услуги передвижных раввинских судов из других стран. Эти передвижные раввинские суды, как правило, пользуются своим пребыванием в этих общинах для одновременного совершения множества обращений в иудаизм.

Если эти новообращенные захотят репатриироваться в Израиль, говорится в меморандуме МВД, их просьбу следует рассматривать, как «просьбу некой группы въехать в Израиль с целью прохождения гиюра в стране и получения статуса нового репатрианта». Другими словами, такие люди должны будут получить специальное разрешение правительства — как в случае с бней-менаше и фалашмура из Эфиопии — и не будут иметь права на репатриацию в рамках Закона о возвращении.

В своем меморандуме МВД не делает различий между теми, кто прошел ортодоксальный и неортодоксальный гиюр, отмечая, что все групповые обращения в иудаизм, с точки зрения Закона о возвращении, одинаково недопустимы. Однако в последние годы МВД согласилось дать разрешение на въезд в Израиль большому количеству выходцев из Эфиопии, принадлежащих к сектам фалашмура и бней-менаше и провести их групповое обращение в иудаизм по прибытии в страну. За гиюром, проводимым по этой схеме, наблюдают ортодоксальные раввины, связанные с главным раввинатом.

МВД давно обеспокоено тем, что люди из менее богатых стран могут пройти гиюр из чисто практических соображений, а именно для того, чтобы получить право на репатриацию в Израиль и воспользоваться финансовыми и другими преимуществами, предоставляемыми Законом о возвращении.

В своем ответе на меморандум министерства податели апелляции отметили, что в последние годы только горстка новообращенных из вновь образованных общин подала заявку на репатриацию. В их число входят один представитель общины абайудайя и еще один — из общины в Гватемале, связанный с реформистским движением. Оба получили отказ от министерства и подали апелляцию, и подобные случаи не единичны.

Около пяти лет назад МВД под давлением Верховного суда опубликовало список критериев для признания процедуры гиюра, произведенной за границей с видами на репатриацию в соответствии с Законом о возвращении. Согласно этим критериям, подготовка к прохождению гиюра и собственно гиюр должны проводиться в признанной еврейской общине.

Джуди Мальц, «ХаАрец»