Опубликовано в журнале СловоWord, номер 64, 2009

Второго августа 1492-го года. Ночь. Тишина. Палос спит. Таверны наглухо закрыты. Не светят окна бардаков. По темным улицам не слышен топот ног матросов и пьяных возгласов в порту. Матросы спят тяжёлым сном на кораблях, поутру отплывающих на поиск нового пути в Китай.

Но почему традицию нарушил адмирал, и в ночь перед отплытием не дал повеселиться морякам? Запрет на ночь последнего загула был вызван тем, что их величества Фердинанд и Изабелла в солнечной Гранаде, в одном из сказочных залов Альгамбры, 31-го марта 1492-го года подписали Эдикт об изгнании евреев. Каждый еврей, схваченный на испанской земле после 31-го июля, подлежал смертной казни, а у Колумба почти вся команда состояла из евреев.

Третьего августа 1492-го года последние евреи иудейского вероисповедания покинули испанское побережье в поисках новых земель, а 12-го октября еврей Луис де Торрес, переводчик Христофора Колумба, первым ступил на американскую землю.

Казалось, самим провидением было предназначено именно евреям проложить дорогу на Запад. Дело в том, что когда Колумб, будучи ещё в Португалии, обратился к королю Жуану Второму со своими предложениями, то король вознамерился обмануть его. Не давая Колумбу окончательного ответа, он заставил его ждать, а сам в это время тайно отправил экспедицию в указанном Колумбом направлении, которую возглавил знаменитый Васко да Гама.

Но моряки-неевреи боялись отрываться далеко от берега, потому что, согласно учению святых отцов, Атлантический океан постепенно опускается вниз, и если плыть на Запад, то это всё равно что спускаться с крутой горы в тартарары, и дороги назад не будет, потому что невозможно будет кораблю плыть в гору, притом ветер обязательно будет дуть им в лицо. Такое представление о мироздании и предопределило провал экспедиции, которая прошла вдоль западных берегов Африки и, дойдя до её южной оконечности, вернулась назад, высмеивая всё это предприятие и объявляя, что нельзя найти землю в тех водах.

Только евреи, дав своим кораблям такие имена как «Пинта», то есть «Крашенная», «Нинья» – «Детка», «Мэри галанте» – «Мэри-шлюха», которую уже Колумб переименовал в «Санта-Марию», но для его экипажа она всё ещё оставалась «Мэри шлюха», и, не взяв с собой ни одного священника, ни одного монаха, могли пуститься в тартарары, к чёрту на рога, отрываясь от континентальных берегов далеко на запад.

И напрасно за несколько недель до отплытия Колумба духовник королевы Фернандо де Талавера умолял её помешать сумасшедшей авантюре, внушённой этому еврею самим Сатаной, потому что, если бы это было богоугодное предприятие, то не стал бы Господь Бог доверять его еврею. Талавера указывал на то, что из этого преступного предприятия извлекут выгоду только евреи.

И действительно, евреи возлагали большие надежды на то, что открытие новых земель даст возможность им переселиться на новую родину и избежать преследования инквизиции. Согласно утверждению Фердинанда, младшего сына Колумба, поиск этого нового материка и был главной целью экспедиции Колумба, а отнюдь не западного пути в Китай и Индию. Именно поэтому евреи так активно сотрудничали с Колумбом в организации его экспедиции. Вот что пишет Сесиль Рот в своём исследовании «Еврейский вклад в цивилизацию»: «Евреи были очень тесно связаны с его предприятием с самого начала. Наиболее выдающимся из них был очень образованный для своего времени Диего де Деза, будущий Генеральный Инквизитор, который, несмотря на своё христианское рвение, вырос в семье, которая принадлежала в прошлом к иудейской вере; последний представил Колумба Авраму Закуто – астроному, чьи открытия впоследствии были очень хорошо использованы первооткрывателем. Прямым контрастом Дезе был Дон Исаак Абрабонель, последний государственный деятель – учёный испанского еврейства, который занимал важный пост в финансовой администрации страны и посвящал всё своё свободное время изучению иудаизма и истории еврейского народа. Его коллега Абрам Старший, последний королевский раввин Кастилии, был также горячим сторонником первооткрывателя. Ещё более влиятельным был Луис де Сантангель, Канцлер и Контролёр королевского хозяйства, правнук еврея Ноя Чинелло Калатаюда. Габриель Санчес, ещё один из наиболее горячих сторонников экспедиции, был также еврейского происхождения. Он был сыном обращенных и племянником Алазара Юсуфа Сарагосского. Среди других покровителей Колумба был и Альфонс де ла Кабалерия, член знаменитой семьи марранов и вице-канцлер Арагона, и Хуан Кабреро, королевский управляющий-камергер. Конечно, только один из высших сановников, близко связанный с организацией экспедиции, принадлежал к “старому христианскому” дому. Это королевский секретарь Хуан де Колома, чья жена, между прочим, принадлежала к еврейскому клану Де ла Кабалерия. Согласно всем этим свидетельствам, можно без преувеличения заявить, что открытие Нового Света ранее 1492 года было бы невозможно без помощи евреев».

Но несмотря на столь сильную поддержку при дворе, комитет Талаверы дважды отвергал проект Колумба. И в этот критический момент крещеный еврей подтолкнул ход истории. Луис де Сантангель, министр финансов Фердинанда, предложил финансировать предприятие Колумба на деньги еврейской общины, и экспедиция была решена.

Именно Луису де Сантангелю Колумб первому рапортовал об открытии Новых Земель, а потом уже королю Фердинанду. Из вышеизложенного следует, что открытие Америки было чисто еврейским предприятием, осуществлённым на еврейские деньги еврейскими моряками. Однако король запретил евреям переезд на вновь открытые земли, и идея переселения не получила своего завершения. Тем не менее честь открытия Америки и установления постоянных связей между Америкой и Европой принадлежит евреям. И этим открытием они внесли неоценимый вклад в развитие человеческой цивилизации.

Первым, кто обратил внимание на еврейское происхождение Колумба, был Гарсия де ла Риега. Затем и другие исследователи подхватили эту тему, среди них – Антон дель Олмет, маркиз де Доспуэнтес, писатель Бласко Ибаньес. Изыскания этих авторов были подкреплены вышедшим в Нью-Йорке в 1933 году научным исследованием Мориса Давида «Кем был Колумб?» В этом научном труде он доказывал, что Колумб был испанский еврей, который тайно оставался иудеем, несмотря на тщательную слежку прославленной инквизиции.

Но уже в 1942 году Самуэль Элиот Моррисон выпустил бездарную книгу «Адмирал моря-океана», в которой он вслед за Антонио Эррерой (1559-1625) пытается опровергнуть утверждения о еврейском происхождении Колумба. За эту попытку он получил две Пулитцеровские премии.

Согласно Моррисону: «Нет никакой загадки о месте рождения, семье или национальности Христофора Колумба. Он родился в древнем городе Генуе, примерно между концом августа и началом октября 1451 года, сын и внук ткачей, которые жили в различных городах Генуэзской республики по меньшей мере на протяжении трёх поколений. В то время как в средние века вдоль побережья Средиземного моря шло великое перемещение народов, сомнительно, чтобы отдалённые предки Колумба принадлежали к какой-либо другой национальности, кроме итальянской. Его длинное лицо, высокий рост, крупная комплекция и рыжие волосы могут предполагать в нём значительную долю скорее “варварской” крови, чем “латинской”. Однако сам он себя сознавал только генуэзцем. И у нас нет больше причин сомневаться в том, что Христофор Колумб был генуэзцем – урожденным католиком, твёрдым в своей вере и гордым своим родным городом, как и в том, что Джордж Вашингтон был вергинец, англичанин, рождённый в англиканской вере, гордый тем, что он американец». 1

Я думаю, что этого пассажа вполне достаточно. Но он ничего ещё не доказывает. Моррисон, очевидно, хочет сказать, что если можно встретить еврея, похожего на итальянца, то почему бы итальянцу не походить на еврея? При этом он забывает простую истину: для того, чтобы ассимилироваться внешне и походить на итальянцев, русских или французов, евреям из поколения в поколение приходилось жить в среде этих народов, а нам ничего неизвестно о том, что итальянцам из поколения в поколение приходилось жить в среде еврейского народа.

С другой стороны, какое имеет значение, кем считал себя Колумб? В Европе многие не считали себя евреями, пока им в 1930-40-х годах не напомнили, кто они такие. К тому же, почему генуэзец обязательно должен быть итальянцем, а не евреем, как, скажем, москвич или парижанин? Колумб прекрасно мог быть и евреем, и генуэзцем. И интересно, что за доля «варварской» крови могла быть у Колумба? Англосаксонская, германская, а может быть, всё-таки семитская?

Но послушаем, что по этому поводу говорит Вилли Дюрант: «Возможно, его предки были крещеными испанскими евреями, которые иммигрировали в Италию; свидетельства еврейской крови и ментальности в Колумбе почти убедительны».2

Эти свидетельства станут ещё более убедительными, если мы примем во внимание, что Колумб вообще не говорил по-итальянски. Этот факт Моррисон пытается довольно неловко объяснить тем, что Колумб был генуэзцем, а «генуэзский диалект в его дни выделялся даже сильнее, чем в наши (когда генуэзцы выступали в суде в Риме около 1910 года, то их должны были сопровождать итальянские переводчики), настолько генуэзский диалект отличался от тосканского или классического итальянского; даже больше, чем венецианский и неополитанский диалекты. Это был разговорный язык, на котором никогда не писали. Бедный генуэзский мальчик мог и не знать итальянского, по меньшей мере, если он не учил его в школе. Христофор, несомненно, оставил дом совершенно неграмотным, и когда он в конце концов научился читать и писать, он использовал кастильский язык, потому что это был язык его нового сообщества».3

Утверждение Моррисона о том, что Колумб покинул дом почти полностью безграмотным, противоречит заявлению его сына Фердинанда, который вслед за историком Гюстиниани утверждает, что его отец «провел своё детство, изучая грамоту, свою молодость – в навигации, а зрелые годы – в открытиях».4

Но какой характер носило это его знакомство с морем, нам совершенно неизвестно. А если принять во внимание, что до 22-летнего возраста Колумб находился ещё в родительском доме и помогал отцу в его деле, то странно, как такой образованный молодой человек мог не знать итальянского языка даже в его генуэзском варианте и в то же время владеть древнееврейским языком, если бы его образование не носило какой-либо другой характер – например, в синагогальной школе или, скажем, дома.

Утверждение Моррисона о том, что Колумб не знал древнееврейского языка, не подтверждается фактами. Так, во время ареста Колумба было перехвачено его письмо к брату, написанное непонятными письменами. «Они говорят, – пишет Петр Мартир, – что новый губернатор послал королю и королеве письма, написанные адмиралом неизвестным образом, в которых он предупреждал и советовал своему брату, отсутствовавшему в то время, прийти к нему на помощь с отрядом вооруженных людей и защитить его от враждебных действий губернатора».

Что это был за неизвестный характер письма? Кажется, никто не задал этого вопроса. Вряд ли здесь использован некий загадочный код. Скорее можно предположить, что Колумб и его братья, согласно их семейной традиции, были знакомы с грамотой древнееврейского письма.

«Этот “неизвестный характер письма” может поэтому быть добавлен ко множеству предположений, примет и особенностей, которые, не приводя безоговорочных доказательств, усиливают несколько других причин, более весомых и существенных, которые приводят нас к заключению, что Колоны были еврейского происхождения». 5

К тому же следует принять во внимание, что Колумб писал брату еврейскими буквами, потому что, как утверждает Фердинанд, его дядя Бартоломей латинского письма совершенно не знал, и Колумб писал брату на единственном понятном тому языке – древнееврейском.

Данными же Лас Касаса о том, что Бартоломей знал латинский язык, поскольку он подарил королю Генриху Седьмому карту, на которой «он написал какие-то латинские стихи (на ней), сочинённые, как он говорил, им самим», можно пренебречь, потому что неизвестно, написал он их действительно сам или ему кто-либо помог их написать. Тем более что Лас Касас пишет: «…нашел их плохо написанными, с грамматическими ошибками и иногда даже непонятными для чтения».6

С другой стороны, если все-таки прав Лас Касас, а не племянник, то надо признать, что Бартоломей знал латинский настолько плохо, что Колумбу удобнее было писать брату еврейскими письменами.

Итак, Колумб – еврей?

«Сегодня это не вызывает никакого сомнения», – утверждает Серж Раффи.7

Современникам было хорошо известно еврейское происхождение Колумба. Так, поднявшие бунт против него, испанские дворяне прямо указывали на то, что он еврей. Испанская колония на Эспаньоле была убеждена в том, что Колоны еврейского происхождения.

Монахи францисканского ордена также были хорошо осведомлены о еврейском происхождении Колумба. Так, отец Хуан де Тразиера пишет кардиналу: «Ваше Святейшество, представился случай… освободить эту землю от гнезда короля Фараона. Постарайтесь, чтобы не только он, но никто из людей его национальности когда-либо не прибыл на эти острова».

Фараонами тогда на острове называли братьев Колон. Нам известно, что францисканские братья были наиболее рьяными антисемитами, и основной антисемитский памфлет столетия, «Провинциальные куплеты», был составлен францисканцами. Если мы обратимся к «Провинциальным куплетам», то найдём следующие слова, довольно откровенные:

«Ты, отец Бужарон, Альварес Перес Орозко,

Я вижу по твоему носу, что ты один из людей Фараона».

Слово же «фараон» на францисканском сленге значило еврей.

Эти и другие факты дали возможность известному испанскому историку Сальвадору де Мадарьяге прийти к заключению, что «рожденный в Генуе, Колумб был испано-еврейского происхождения, с детства знал два языка, говорил на широко распространённом генуэзском диалекте и был воспитан в своей семье в испанской атмосфере: поэтому он и был испанским евреем».8

Этого же мнения придерживаются и Симон Визенталь, написавший «Паруса надежды», и Сарра Лейбович, автор книги «Христофор Колумб – еврей», а также большинство современных историков.

Так, Серж Раффи в «Нувель обсервер» от 10 июля 1991 года пишет, что «его родители были каталонскими евреями из Барселоны, спасавшимися от погромов, прокатившихся по Испании в конце XV века».

Кейт Стамп в своей статье «Загадка первых американцев», опубликованной в журнале «Плэйн трут» в октябре 1987 года, писал, что «рождённый в Италии, адмирал еврейского происхождения вернулся к своим испанским покровителям с докладом о туземцах “индейцах” и их земле».

Когда Колумб впервые предложил свои услуги Изабелле Кастильской, она в свою очередь запросила мнение своих советников во главе с архиепископом Талавера. После долгих оттяжек они решили, что этот план непрактичен, так как Азия должна находиться гораздо дальше, чем предполагает Колумб.

Как правило, отцы католической церкви, выступающие против открытия нового материка в Атлантическом океане, были христианами нееврейского происхождения. Им не подходила кандидатура адмирала-еврея, ибо, как было указано выше, они опасались, что всю выгоду от этого предприятия извлекут евреи.

И тем не менее это грандиозное предприятие стало возможным благодаря единодушной поддержке его обращёнными евреями – марранами – и их непосредственному участию в нем. Еврейское братство собрало на экспедицию 1 400 000 мараведи. Сантангель добавил 350 тысяч из своего кармана, и Колумбу каким-то образом удалось достать более 250 тысяч мараведи. 17 апреля 1492 года король подписал необходимые бумаги.

И удивительное дело: в первую экспедицию с Колумбом не поехал ни один священник, ни один монах. А как только он вернулся с триумфом в Испанию, первыми на корабль явились инквизиторы – выискивать еретиков среди его команды. Колумбу пришлось дать изрядную взятку, чтобы избавиться от не прошенных гостей. А что ему ещё оставалось делать, когда почти вся его команда состояла из марранов, потомков бывших финикийцев, исповедовавших в прошлом иудаизм? Эти карфагеняне-финикийцы издавна селились на южном побережье Испании, откуда и набирал Колумб в основном свою команду. Среди истинных христиан не было охотников плыть к чёрту на рога в тартарары. Поплыли туда потомки бывших мореплавателей-финикийцев.

Очень убедителен ещё и тот факт, что после того, как затонула «Санта-Мария» и нужно было часть команды оставить на Гаити, в желающих не возвращаться в Испанию недостатка не было. И надобно полагать, что не только Диего де Арана, родственник возлюбленной Колумба Беатрисы Энрикес де Арана, был евреем, но и все оставшиеся с ним были потомками евреев. И что же получилось в результате этого? А то, что все ранее обращённые индейцы вернулись к почитанию своих отечественных богов. «Потому что некоторые из убитых христиан говорили касику (племенному вождю индейцев, Е.М.) о нашей святой вере, что христианские законы – это пустое дело».9

Можно ли себе представить, чтобы в те далёкие времена испанец-христианин так отозвался о своей религии? Сказать, что христианский закон – это пустое дело могли только евреи-марраны.

Некоторые учёные полагают, что Колумб имел какие-то сведения о материке, лежащем к западу от испанских берегов. Вполне возможно, потому что евреи знали дорогу в Америку ещё в первом тысячелетии до новой эры. Об этом свидетельствует «кибуц в Теннесси» – девять скелетов из захоронения в Бэт Крик, штат Теннесси, найденные в 1889 году. Вначале учёные думали, что это индейцы. Однако в 1970 году историк Сайрус Гордон, специалист по ранним языкам народов Ближнего Востока, внимательно изучив надпись на надгробном камне, пришёл к выводу, что она написана на древнееврейском языке и идентична надписи на еврейских монетах середины второго столетия нашей эры и означает «для иудеев».10

132-й по 135-й год. Иудея в огне. Её сыны под предводительством Бар Кохбы борются за свободу Родины. После подавления восстания, как предполагает Сайрус Гордон, некоторые из повстанцев, спасаясь от римлян, попадают в Америку.

Индейские сказания и легенды сохранили память о существовании в Перу народа чапочоя, с которыми инки вели упорную войну и которые обитали высоко в горах, а испанские хроники упоминают о белокожих заоблачных людях, чьи женщины были красивы и пригожи.

В 1964 году археологи обнаружили на земле чапочоя в северной части Перу огромную крепость, а недалеко от крепости был обнаружен гигантский метрополис, чья архитектура совсем не похожа на стиль инков. Американский исследователь Жан Савой относит его строительство к 800 году нашей эры – примерно за 200 лет до появления викингов на севере Америки. Но вот что самое удивительное: в 1986 году в стене одной из гробниц были обнаружены три каменные плиты с надписями на древнееврейском языке из «Офира» – классического произведения Древней Палестины, относящегося ко временам царя Соломона.

«Найденные письмена поставили перед археологами массу вопросов. Как в городе цивилизации чапачоя, построенном в 800 году, могли оказаться слова из произведений времён Старого завета, относящихся к первому тысячелетию до нашей эры? Как объяснить особенности внешности заоблачных людей – ведь ни Египет, ни Израиль не славились рослым и белокожим населением, хотя считается, что родословная финикийцев восходит к народам Северной Европы».11

Как раз в действительности всё было наоборот, и именно израильтяне-то и славились рослыми, голубо-глазыми блондинами. «Жид – рыжий» была уничижительной характеристикой еврея даже тогда, когда тип светловолосого еврея уже редко встречался в Европе.

Несомненно, что евреи, как и другие народы, не представляли собой единого физического типа. И среди евреев было немало низкорослых и невзрачных личностей. Как писал Ренан: «Еврейская раса замечательна тем, что в ней встречаются типы и самой совершенной красоты и самого невозможного безобразия. Но некрасивость еврея – это нечто совершенно особенное. Иное из этих странных лиц с первого взгляда вызывает улыбку, но стоит ему осветиться мыслью или чувством, и оно приобретает притягательную силу душевной глубины и величия».12 А что касается женщин, то «их женщины…были среди наиболее красивых в древности».13

К этому следует добавить, что отцы христианской церкви после долгих споров избрали из множества предложенных изображений лика Христа тип палестинского еврея из Галилеи. Так что народ чапочоя вполне мог быть еврейского происхождения.

А дорогу в Америку финикийцы-евреи знали с незапамятных времён; тем более что предполагается, что их родиной была Атлантида. Финикийцы и евреи – это один и тот же этнос, один и тот же народ. Евреями или иври в Палестине называли тех, кто пришёл к ним с другого берега реки, ибо «еврей» или «иври» на местном наречии означает «чужестранец», «пришелец из другого мира». Так, у верующих болгар и гагаузов по сей день существует такой обычай: после крещения ребёнка отец возвращает его матери со словами: «Я взял у тебя еврея, а возвращаю тебе христианина». Это отнюдь не означает, что мать родила еврея. Это означает, что «я взял у тебя пришельца из другого мира, а возвращаю тебе в этом мире христианина».

Геродот, к примеру, не знал, кто такие евреи, но он знал сирийцев, делающих обрезание. Сами же евреи не считали себя отличным от финикийцев народом. Об этом свидетельствует и печать иудейского царя Езекии (8-7 вв. до н.э.) типично финикийского изображения; в центре круга финикийская версия жука-скарабея, толкающего перед собой солнце.14

Кроме того, общность языка и письменности явилась причиной того, что некоторые учёные говорили, что испанские евреи, изгнанные из Испании в конце XV века, были финикийского происхождения. Они утверждают, что евреи, которых к 1492 году в Испании было 300 000, никак не могли быть потомками выходцев из Израиля.15

Игнаций Доннелли писал: «Евреи – ветвь великой семьи, частью которой являлась эта могучая торговая раса финикийцев, поддерживавшая международную торговлю за пятнадцать веков до рождения Христа. Евреи унаследовали из общего сокровища своей расы массу традиций, многие из которых они донесли до нас в этой древнейшей и наиболее почитаемой книге – Книге Бытия».16

Исходя из этого, можно смело предположить, что в Перу, библейскую страну Офир, ещё царь Соломон посылал свои корабли. Плавание туда и обратно длилось три года. Из Перу они привозили серебро, которое в то время ценилось в пять раз дороже золота. Так что вполне возможно, что еврейская колония в Перу существовала ещё со времён царя Соломона.

О том, что финикийцы бороздили воды Антлантического океана, свидетельствует и Геродот, когда пишет о том, как примерно в 600 году до н.э. по приказанию фараона Нехо они обогнули мыс Доброй Надежды и вошли в Средиземное море.

Геродот пишет: “Через два года на третий финикияне обогнули Геракловы Столпы и прибыли в Египет. По их рассказам (я этому не верю, пусть верит, кто хочет), во время плавания вокруг Ливии солнце оказалось у них на правой стороне”.17

Но именно то, во что не верил Геродот, и было прямым доказательством правдивости их слов, потому что в Западном полушарии солнце восходит с правой (восточной) стороны, а не с левой (западной).

Затем около 520 года до н.э. Африку обогнул карфагенянин Ганнон. Сохранилась греческая обработка этого путешествия.

Косвенным доказательством того, что финикийцы могли знать дорогу в Америку, является и то, что в XVIII веке на Азорских островах были найдены карфагенские монеты. В 1872 году на одной из кофейных плантаций в Бразилии был найден камень, надпись на котором гласит: «Мы – сыновья Канаана из Сидона, царского города. Торговые дела забросили нас на этот далёкий берег. Мы принесли жертву богам в восемнадцатый год правления Хирама, нашего могучего царя. Мы отплыли из Эзион-Гебера и шли по Красному морю на десяти судах. Морем мы шли два года и обогнули землю, которая относится к Хему (Африка). Но нас разделила буря, и мы потеряли часть своих людей. И вот мы, двенадцать мужчин и три женщины, добрались сюда, на этот новый берег, который сейчас, наш повелитель, в нашей власти. Милостивые боги были к нам благосклонны».

Существуют и другие свидетельства пребывания финикийцев в Новом Свете. Во всяком случае: «Сегодня историки уже не сомневаются в том, что финикийцы не раз бывали в Бразилии. Начиная с XVI века сотни загадочных артифактов и надписей были найдены на громадной территории от Канады до Бразилии, и многие учёные полагают их подлинными».

Конечно, дорога в Новый Свет держалась в большом секрете. Но кто-то из евреев всё же был посвящён в эту тайну. Во всяком случае, уже в эпоху средневековья тамплиеры могли узнать дорогу в Перу у евреев, посвященных в эту тайну.

Французский историк Жак де Майе в своей работе «Серебряные копи тамплиеров» убедительно написал: «Серебро, использовавшееся тамплиерами для финансирования строительства в Западной Европе готических соборов, добывалось в Южной Америке. Порт Ла-Рошель на Атлантическом побережье Франции служил для импорта металла из-за океана».

Из сказанного выше можно прийти к выводу, что евреи побывали в Америке ещё задолго до викингов, которые, якобы, посетили Американский континент в IX веке. Влияние иудаизма на верования некоторых индейских племён столь разительно, что первые христианские миссионеры вообще считали индейцев потомками исчезнувших Колен Израилевых. К примеру, у индейцев племени гуаикуру практиковалось обрезание. Всё это привело к тому, что ещё в середине XIX столетия «История Соединённых Штатов» начиналась следующим замечанием: «Убеждение в том, что индейцы являются потомками израильтян – абсурдно».